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Les conversions à l’islam en France..A lire, et à méditer..
Le phénomène toucherait 3 600 personnes par an en France. À côté d’une séduction intellectuelle et spirituelle, c’est dans les banlieues que ces conversions sont les plus fréquentes. A lire, et à méditer,
Jean Gouraud a embrassé l’islam il y a huit ans. Il avait 18 ans. « J’étais de culture catholique, mais j’avais arrêté de pratiquer », raconte ce jeune homme de la région parisienne, âgé aujourd’hui de 26 ans. Arrêt de la pratique catholique, mais poursuite de la quête spirituelle avec « beaucoup d’amis musulmans que je fréquentais », explique-t-il. Une première approche de l’islam, prolongée et nourrie par des lectures et de rencontres avec des musulmans… convertis de la première génération, il y a une vingtaine d’années. « C’est avec eux que j’ai pu avancer », explique-t-il. Et embrasser définitivement l’islam, en prononçant la chahada, la profession de foi islamique tirée du Coran : « J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité que Dieu et que Mohammed est Son Envoyé. » Comme Jean il y a huit ans, prénommé désormais Abd Al Wadoud, ils seraient aujourd’hui une dizaine par jour à se convertir à l’islam en France, « selon les remontées que nous font les responsables associatifs musulmans », signale Didier Leschi, chef du bureau des cultes au ministère de l’Intérieur. Soit 3 600 convertis par an environ.
Entre 30 000 et 70 000 convertis à l’islam en France Combien sont-ils aujourd’hui en estimation cumulée ? Difficile à dire, mais des chiffres circulent. Évaluation basse : 30 000. Haute : 70 000. « Il y a toujours eu des conversions à l’islam, » rappelle Didier Leschi. Il y a vingt ans, en effet, la grosse majorité des convertis français issus de la culture judéo-chrétienne passaient par le soufisme, au terme d’une quête spirituelle dans le sillage notamment d’un René Guénon, qui a joué un rôle spirituel très important dans les conversions à l’islam après-guerre. Aujourd’hui, les convertis découvrent de plus en plus l’islam dans le cadre d’une proximité vécue avec celui des banlieues. Et, contrairement à Jean « Abd Al Wadoud » Gouraud, plutôt dans la lignée des convertis de la première génération, un nombre croissant optent pour un islam de Ahlou sounna wal jamaa.
Des sportifs convertis à l’islam
Franck Ribéry. À 23 ans, le footballeur professionnel du club de Bayern de Munich est membre de l’équipe de France. Il a grandi à Boulogne-sur-Mer, où certains de ses copains étaient musulmans. Issu d’une famille modeste et marié avec Wahiba, d’origine algérienne. Il s’est converti durant son adolescence et prie sur les terrains avant les matchs. « Cette religion, c’est moi qui l’ai choisie. C’est aussi elle qui me donne de la force », a-t-il expliqué au mois de juin dans Paris Match.
Nicolas Anelka. À 27 ans, le footballeur joue actuellement en Angleterre. Il a grandi à Trappes, en région parisienne. Ses parents sont venus de Martinique et travaillaient pour l’éducation nationale. Il se serait converti vers 16 ans, alors qu’il était stagiaire au PSG. Il ne parle pas ou peu de religion dans ses interviews, sauf dans un entretien dans L’Équipe magazine, en avril 2005 : « Je vis ma religion sereinement, sans prosélytisme. »
Philippe Troussier. L’ex-footballeur professionnel de 51 ans a entraîné notamment le Nigeria et l’Olympique de Marseille. Il vit au Maroc depuis une dizaine d’années, et s’est converti au printemps, avec sa femme. Il a expliqué dans L’Équipe magazine du 8 avril 2006 que sa conversion correspondait à un « long cheminement ». Par ailleurs, d’après lui, sa conversion va lui permettre de faire des trois petites filles qu’il a adoptées au Maroc ses héritières, tout en les élevant dans leur culture.
Tariq Abdul-Wahad (ex-Olivier Saint-Jean). Le basketteur de 31 ans est le premier Français à avoir joué en NBA, en 1997. Il est né à Maisons-Alfort, en banlieue parisienne, de parents venus de Guyane. Il s’est converti en 1997, aux États-Unis, où il jouait pour l’université de San Jose et où il a rencontré un musulman dont la force de caractère et la générosité l’ont poussé à vouloir en savoir plus. Il arbore sa religion et en est fier. Il est marié avec une Française d’origine marocaine, Khadija, qui est vêtue du voile islamique ma cha Allah. Ils ont trois enfants.
Moralité et caractéristiques du Prophète Muhammad sas. Une faculté intellectuelle extrêmement poussée . L’action pour l'amour d'Allah ta’ala . Le modèle de par son caractère, son comportement et sa compagnie . L’amour de la réconciliation . La prescription du bien et l’interdiction du blâmable . L’attachement à la purification .La foi ferme et la confiance totale en Allah ta’ala . La tendresse et la compassion . La simplicité et l'allégement . Respect des interdits d’Allah ta’ala et la préférence pour les voies simples . L’honnêteté, la loyauté et la crédibilité . La crainte et le respect d’Allah . La sobriété et la grandeur d’âme . La bonté envers tous, y compris ses ennemis
Dogme islamique en matière de santéLa morale et la Loi de l’Islam couvrent l’ensemble du comportement individuel, familial, social de l’Homme. Le croyant et la communauté musulmane sont donc sensés de référer constamment à la Loi (Chari’a) ou de moins, aux sources de la Loi (Coran, Sunna), or, il y a dans ces sources, ce qui est prescription intangible. C’est à dire qui est clairement dit dans le Coran ou les Hadiths fondamentaux et il y a ce qui est extrapolation en fonction de l’analogie du consensus social.
Dogme islamique en matière de santé Coran IV - 29 : « Ne soyez pas la cause de votre propre mort (ne vous tuez pas vous-mêmes), certes Dieu est miséricordieux envers vous ».Coran IV - 195 : « Evitez de vous jeter dans le péril de notre propre fait ».La tradition (Hadith) : indique :« Soignez-vous, Dieu n’ayant pas créé de maladie sans lui avoir créé son remède » « N’exagérez en rien, Dieu n’aime pas les gaspilleurs » (Coran). « Tout remède est inscrit dans la destinée humaine » (Ad-dawâ min el quadar). Par ailleurs, le Prophète (SAWS) conseillait d’éviter de se rendre dans les cités où sévissait la peste mais d’y rester si elle s’y déclarait.
L’ISLAM, LA SEXUALITE ET LA PREVENTION DU SIDA Dr. Dalil BOUBAKEUR Recteur de l’Institut Musulman de la Mosquée de Paris Tu admets qu’il existe un Dieu Créateur et tu demandes : qui l’a crée ?Mon ami est un homme qui se complait dans la dispute et adore parler.
Il pense que, croyants naïfs que nous sommes, nous vivons de rêves et nous ridiculisons nous-mêmes avec nos histoires de paradis et de houris, oublieux des plaisirs et des séductions d’ici bas… A propos mon ami a fait ses études supérieures en France, il y a obtenu son doctorat, à vécu avec les hippies et a commencé a abandonner toute croyance. Il me dit sur un ton moqueur : Vous affirmez que Dieu existe. La base de votre argumentation est la loi de causalité en vertu de laquelle tout objet est fabriqué suppose un artisan, tout être crée à un créateur, tout existant un être lui donnant l’existence. Le tissu porte la marque du tisserand ; le tableau du peintre, la sculpture, du sculpteur. A partir d’une telle logique, l’univers est selon vous, la preuve la plus manifeste du Dieu Tout-puissant qui l’a crée… Bien ! Nous avons cru à ce Créateur. Mais, en suivant votre logique, ne nous est il pas permis de demander : Qui a crée le créateur ? Qui a crée ce Dieu dont vous parlez ? N’est ce pas la une conséquence de la démonstration utilisée, conformément à la même loi de causalité ? … Que dites vous de ce piège, cher monsieur ?? Nous lui répondons : « Dis : Dieu est Un !Dieu !...L’Impénétrable ! Source Inconnue Indications scientifiques dans la sourate la figueParmi les piliers de la foi dans la sourate “At-Tîne” (Le Figuier) Parmi les signes cosmiques dans la sourate “At-Tîne” (Le Figuier) 9 Interprétations des exégètes de ces paroles d’Allah (que Son nom soit exalté)
Indications scientifiques dans les versets du début de la sourate “At-Tîne : Premièrement : Le serment par la figue Le prodige de la création de la figue Deuxièmement : Le serment par l’olive
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